Алтарь в православном храме: устройство, предметы и значение

Православный храм — не просто здание, а священное пространство, где верующие соединяются с Богом, участвуют в богослужениях и обретают духовное утешение. Его облик строится на идее Небесного Иерусалима, «города Божьего», и по внутреннему устройству храм делится на три части: притвор, средний храм и алтарь. Алтарь — самая сакральная из них: это священное место в восточной части храма, где совершается Таинство Причастия. Когда-то алтарём называли сам престол, а с тех пор как восточная часть храма обособилась, это имя перешло на всё пространство за иконостасом. Пройдём же по алтарю от Царских врат до горнего места и посмотрим, какое место занимает в нём каждая святыня.

Иконостас — граница алтаря

Первое, что видит человек в храме, — иконостас. Ряды святых образов отделяют алтарь от молящихся и в то же время соединяют их: в центре иконостаса открываются Царские врата, а по сторонам — северные и южные двери, через которые в алтарь входят диаконы и чтецы. Сквозь отверстые Царские врата из храма видны престол, семисвечник и трон на горнем месте, и потому все предметы алтаря вместе с иконостасом лучше всего звучат как единое целое. Об истории иконостаса, его чинах и устройстве рассказывает статья «Иконостас: история, чины и устройство», а готовые иконостасы из камня и бронзы собраны в каталоге.

Престол — сердце алтаря

В самом сердце алтаря, напротив Царских врат, стоит престол — четырёхугольный стол, который знаменует собой Престол Святой Троицы. На нём совершается Евхаристия, касаться его могут только священнослужители, и к нему обращён весь замысел алтаря. На престоле находятся антиминс — освящённый плат с изображением погребения Христа, — Евангелие, напрестольный крест для благословения и дарохранительница. Престол облачают в одежды, и в каменном облачении он обретает величавый покой, достойный главной святыни храма.

Для таких облачений престола мастерская «Карандаев» выбирает белую Коелгу и красный Кардинал, глубокий змеевик и малахит, а бронза оттеняет благородство камня. Настоятель церкви Казанской иконы Божией Матери в селе Медное Тверской области назвал малахитовое облачение престола и жертвенник нашей работы «визитной карточкой» возрождаемого прихода, а в Александро-Невском соборе Волгограда алтари наполнили светом облачения из белой Коелги.

Дарохранительница и лампада на престоле

Среди всего убранства алтаря дарохранительница почитается особенно: в ней хранятся Святые Дары для причащения больных и немощных. Она стоит на престоле и своим обликом напоминает миниатюрный храм, устремлённый ввысь, навстречу Небесному Царству, а её прообразом принято считать Скинию с Ковчегом Завета. Рядом с ней теплится лампадка на престол, чей тихий огонь словно продолжает молитву. Наши дарохранительница и лампадка из малахита и бронзы стоят на престоле главного алтаря Исаакиевского собора, где зелень камня перекликается с малахитовыми колоннами исторического иконостаса. Глубже понять смысл этой святыни поможет статья «Роль дарохранительницы в храме», а в каталоге собраны и другие наши дарохранительницы и лампадки на престол.

Жертвенник

Слева от престола, в северо-восточной части алтаря, стоит жертвенник — святой стол, на котором совершается проскомидия, первая часть Литургии: здесь приготовляют хлеб и вино для Таинства. По облику он близок к престолу и по традиции облачается так же, как он, а на нём стоят священные сосуды. В определённые моменты Литургии жертвенник олицетворяет пещеру, где родился Христос, Голгофу, где Он был распят, и небесный Престол Славы, куда Он вознёсся по Воскресении.

Потому особенно красиво, когда жертвенник создают вместе с облачением престола, из одного камня и в едином стиле: в Крымске, в храме преподобного Сергия Радонежского, оба святых стола набраны из малахита в технике «русская мозаика», и зелёные волны узора словно перетекают с одного на другой. Такие жертвенники из мрамора, малахита и бронзы представлены в нашем каталоге, а о самом жертвеннике и его символике подробнее говорится в статье «Что такое жертвенник в храме».

Горнее место и трон

За престолом, между ним и восточной стеной алтаря, находится горнее место — самое возвышенное место алтаря; прилагательное «горний» и означает «высший». Здесь словно открывается Небесный Престол Господа: во время архиерейской службы на троне восседает епископ, являя собой образ Христа, а сослужащие ему священники напоминают об апостолах. Когда распахиваются Царские врата, трон открывается взгляду всего храма, и от его облика во многом зависит, как звучит алтарь. Наши троны из камня и бронзы стоят в соборах Кургана и Волгограда — Богоявленском и Александро-Невском, — в тверском храме «Неупиваемая Чаша» и в храме Рождества Христова в Частоозерье, а почему трону отведено это место, объясняет статья «Зачем в храме стоит трон».

Семисвечник

Перед горним местом, за престолом, горят семь огней запрестольного семисвечника. Они символизируют свет даров Святого Духа и напоминают о Древе жизни, которое росло в центре рая, а сам светильник о семи ветвях пришёл в храм из ветхозаветных богослужений. Семисвечник виден сквозь отверстые Царские врата, и в нём важна каждая линия: наши семисвечники из камня и бронзы стоят в алтарях Богоявленского собора Кургана и храма Рождества Христова в Частоозерье, где продолжают облачение престола и жертвенник. Символику семи огней глубже раскрывает статья «Что символизирует семисвечник в православии».

Алтарь как единый ансамбль

Справа от престола располагается ризница, где бережно хранятся облачения священнослужителей, богослужебные книги и всё, что нужно для Литургии. Так, святыня за святыней, алтарь складывается в единое по замыслу произведение, и особенно полно эта красота раскрывается, когда престол, жертвенник и горнее место создаются вместе с иконостасом. В храме «Неупиваемая Чаша» в Твери мастерская создала иконостас и всё убранство алтаря, вплоть до каменной мозаики на полу алтаря и солеи, в храме Новомучеников и Исповедников Российских в селе Санино облачение престола и жертвенник продолжают художественное решение иконостаса, а в храме Христа Спасителя в Авдотьине горнее место с киотом, облачение престола, жертвенник, запрестольные тумбы и малахитовая дарохранительница сложились в торжественный ансамбль из мрамора, змеевика и бронзы.

Алтари и иконостасы, которые вы видите на фотографиях, мы создали для храмов в Частоозерье, Санино, Кургане и Волгограде, а другие наши работы собраны в разделе «Проекты». Если вы задумываете алтарь для своего храма, расскажите нам о нём — мы с радостью предложим, каким он может стать в камне и бронзе.