Что символизирует семисвечник в православии

Семисвечник — светильник о семи ветвях, который стоит в алтаре за престолом, напротив горнего места. Его семь огней символизируют свет даров Святого Духа, изливаемых на верующих в семи Таинствах Церкви. Прообразом семисвечника стал светильник ветхозаветной скинии, а смысл его раскрывает Откровение: перед Престолом Божиим горят семь светильников.

Светильник скинии

История семисвечника начинается в Ветхом Завете. Когда народ Израиля странствовал по пустыне, Господь повелел Моисею сделать для скинии светильник чеканной работы. От его ствола расходились шесть ветвей, их украшали чашечки наподобие миндального цветка, а на светильник ставили семь лампад (Исх. 25:31–40). Светильник стоял в скинии перед завесой и горел перед Господом, а позднее светильники зажигали и в Иерусалимском храме.

Церковь бережно сохранила этот образ. Ветхозаветные прообразы исполнились в Новом Завете, и свет, который горел в скинии, теперь озаряет алтарь, где совершается Евхаристия. Поэтому семисвечник в православном храме — не просто память о древнем светильнике: он говорит о том, что обещанное в Ветхом Завете исполнилось во Христе.

Семь светильников перед Престолом

В Новом Завете семь светильников являются в видении апостола Иоанна Богослова. Он видел престол на небе и на престоле Сидящего, «и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» (Откр. 4:5). Потому семисвечник и ставят за престолом храма, перед горним местом с архиерейским троном: земной алтарь повторяет небесный, и огни светильника горят перед престолом так же, как в видении апостола.

Ещё раньше, в самом начале Откровения, апостол видит семь светильников, а посреди них — Подобного Сыну Человеческому, и Господь открывает ему: семь светильников суть семь церквей (Откр. 1:12–13, 20). Так огни семисвечника говорят и о Церкви, которая собирается вокруг Христа и несёт Его свет миру.

Что символизируют семь огней

Число семь в Священном Писании знаменует полноту. Семь огней светильника напоминают о дарах Святого Духа. О них говорит пророк Исаия: на Мессии почиет дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и страх Господень исполнит Его (Ис. 11:2–3). С ними связаны и семь Таинств Церкви — Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение, — в которых благодать Святого Духа изливается на верующих.

Свет в храме — один из самых древних образов Христа, Который сказал о Себе: «Я свет миру» (Ин. 8:12). Огни семисвечника загораются во время богослужения, и их тёплое мерцание видно сквозь отверстые Царские врата всему храму. Алтарь, озарённый семью огнями, напоминает молящимся о Небесном Царстве, куда зовёт человека Церковь.

Свет у престола

Семисвечник — не единственный огонь алтаря. На самом престоле, рядом с дарохранительницей, теплится лампадка, а в праздничные службы над средней частью храма загораются паникадила. Наши дарохранительница и лампадка на престол из малахита стоят на престоле главного алтаря Исаакиевского собора, и в тёплом огоньке зелень малахита, набранного в технике «русская мозаика», раскрывается особенно глубоко. Но именно семисвечник стоит между престолом и горним местом, и его свет соединяет их, как в видении апостола.

Где стоит семисвечник и каким он бывает

Семисвечник стоит в алтаре за престолом, на его восточной стороне, напротив горнего места. Ветви светильника чаще всего завершаются чашечками для семи лампад, и в каждой теплится огонёк. Семисвечник видно сквозь отверстые Царские врата, поэтому в нём важна каждая линия: высокая ножка, раскинутые ветви, бронзовый орнамент, обвивающий их, словно кружево.

Особенно красив семисвечник, созданный в одном камне с облачением престола и жертвенником: тогда предметы алтаря звучат как единый ансамбль, о котором подробно рассказывает статья «Алтарь в православном храме». Камень не боится огня, и потому его издревле выбирали для убранства алтаря, а соединение камня с бронзой придаёт светильнику торжественность, которую редко встретишь в храмах.

В камне семисвечник обретает особую стать. Зелёный змеевик, получивший имя за сходство со змеиной шкурой, придаёт ему сосредоточенную глубину. Светлый мрамор Коелга из Челябинской области наполняет алтарь чистым светом, а красный Кардинал вносит тёплый торжественный тон. Бронза обрамляет камень кружевом ветвей, и в мерцании лампад природный рисунок оживает.

Семисвечники мастерской «Карандаев»

Для храма Рождества Христова в селе Частоозерье мы создали семисвечник из змеевика. Глубокая зелень камня придаёт ему сосредоточенную торжественность, а ажурные узоры литой бронзы словно кружевом обвивают светильник. Он стал частью большого ансамбля из мрамора, змеевика и бронзы, где иконостас высотой 9,1 метра, облачение престола, жертвенник и трон на горнем месте звучат в одной палитре.

В Богоявленском кафедральном соборе Кургана горит семисвечник из светлой Коелги и тёплого Кардинала с кружевным бронзовым орнаментом. Он продолжает палитру облачения престола и жертвенника, а вместе с иконостасом, киотами и бронзовыми паникадилами всё убранство собора складывается в единое художественное решение.

Для церкви Смоленской иконы Божией Матери в Нижнем Новгороде, памятника строгановского барокко, мастерская создала престол и жертвенник из натурального камня, и убранство её алтаря дополнит семисвечник. Наши семисвечники из камня и бронзы собраны в каталоге, и облик каждого можно изменить под ваш храм, сохранив его кружевную красоту. Расскажите нам о своём алтаре, и мы предложим семисвечник, который продолжит его камень и орнамент.

Источники

• Семисвечник // Азбука веры.
• Книга Исход, 25:31–40 (Синодальный перевод).
• Откровение Иоанна Богослова, 4:2–5.
• Книга пророка Исаии, 11:2–3.