Что такое рака с мощами в православном храме

Рака — украшенная гробница, в которой покоятся мощи святого. Чаще всего она имеет вид ковчега, на её верхней доске помещают иконописный образ святого, а саму раку ставят на возвышении, нередко под сенью на столпах. Рака говорит о почитании подвижника, но не означает, что его тело осталось нетленным.

Мощи святых и их почитание

Мощами Церковь называет останки святых, которые почитает как святыню. Нетленность для этого не обязательна: мощами называют и сохранившиеся кости угодника Божия, и даже то, что соприкасалось со святым при его жизни. Почитают при этом не останки сами по себе. Молятся святому, а через его мощи, по вере Церкви, действует благодать Святого Духа, пребывающая в угоднике Божием. Подробнее об этом рассказывает статья «Роль мощей в православии».

Почитание мощей восходит к первым векам христианства. В годы гонений христиане бережно собирали останки мучеников и совершали Евхаристию на их гробницах. Когда же гонения прекратились, над могилами мучеников стали воздвигать храмы, а святыни получили достойное хранилище — раку, к которой верующие могли приходить открыто.

С тех пор Церковь празднует не только память святых, но и дни обретения и перенесения их мощей. Так, каждую весну вспоминают перенесение мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в итальянский город Бари в 1087 году. В такие дни к раке приходит особенно много людей, и перед святыней совершают молебны и читают акафисты. К раке подходят не спеша: по обычаю творят два поклона, прикладываются к святыне и, поклонившись в третий раз, отходят, чтобы дать место другим.

Как устроена рака

Раку отделывают благородными материалами, и в её облике всё служит одной цели: достойно хранить святыню и приводить к ней молящихся. Её ставят на возвышении, чтобы к святому было удобно подойти, а над ракой нередко устраивают сень на столпах. Мощи в раке облачают в одежды, подобающие сану святого: святителя — в архиерейское облачение, преподобного — в монашеское.

Раки создавали из ценных пород дерева, серебра и камня, украшали тонким орнаментом. Камень особенно подходит для такой святыни: он долговечен, не боится огня и хранит святыню надёжно, а соединённый с бронзой обретает торжественность, достойную места особой молитвы.

Раки стоят не только в храмах. В Ближних и Дальних пещерах Киево-Печерской лавры мощи многих подвижников издревле почивают в подземных галереях. Бывает и так, что мощи святого покоятся в закрытой гробнице и не открыты для поклонения. О таких мощах говорят, что они находятся «под спудом», то есть сокровенно: спудом в старину называли сосуд для меры зерна, и под него, по слову Евангелия, не ставят зажжённый светильник.

Частицы мощей хранят не в раке, а в ковчежцах и мощевиках. Их ставят на аналой или в киот, чтобы к святыне могли приложиться все, кто пришёл в храм. Мастерская «Карандаев» создаёт раки для мощей на заказ из камня и бронзы — по замыслу прихода и для его святыни.

Мощи в каждом престоле

Частица святых мощей есть в каждом православном храме. Седьмой Вселенский собор в 787 году определил, что в храмах, освящённых без мощей мучеников, должно совершиться положение мощей «с обычною молитвою» (правило 7). С тех пор при освящении храма частицу мощей полагают в престол, а частицы мощей вкладывают и в антиминс, без которого не совершается Евхаристия.

Потому и облачение престола из камня мы создаём с тем же благоговением, что и раку: под ним покоится святыня, положенная в престол при освящении храма.

Рака святителя Митрофания в Воронеже

В Благовещенском кафедральном соборе Воронежа почивают мощи святителя Митрофания, первого епископа Воронежского, обретённые в 1832 году. Для собора в 2008–2009 годах мастерская «Карандаев» создала раку святителя Митрофания из малахита и бронзы. Малахит, набранный вручную в технике «русская мозаика», окутывает её глубокой зеленью с живыми волнами узора, змеевик придаёт форме благородную основательность, а бронза обрамляет камень торжественной оправой. Издали рака открывается торжественным силуэтом, а вблизи — игрой малахитового рисунка и тонкостью бронзового декора.

Для того же собора мы выполнили мощевик по образцу ковчега Мощей всех святых Киево-Печерской лавры из малахита и розового родонита. Камнем мы украсили и главный иконостас собора: колонны из саянского мрамора поднялись над малахитовыми панно, а арку Царских врат обрамил лазурит. Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий отметил эти труды архиерейской грамотой от 4 марта 2009 года, а всё убранство собора можно увидеть на странице проекта «Благовещенский собор в Воронеже».

Святыням нужны и другие хранилища. В храме Всех святых, в земле Российской просиявших, в Санкт-Петербурге стоит наш стол-витрина для мощей из белого мрамора Коелга: святыни открыты взгляду молящихся и при этом надёжно сбережены. А мощевики из змеевика и Кардинала хранят святыни в храме Вознесения Господня в Коломне и в церкви Успения Пресвятой Богородицы в Калаче.

Другие наши работы собраны в разделах каталога «Раки» и «Мощевики». Если ваш храм готовится принять святыню, расскажите нам о своём замысле, и мы предложим, как воплотить его в камне и бронзе.

Источники

• Рака // Азбука веры.
• Мощи святых // Азбука веры.
• Правило 7 Седьмого Вселенского собора, с комментарием епископа Никодима (Милаша).