Крест «Голгофа»: что означает и где его можно увидеть
Крестом «Голгофа» называют восьмиконечный крест, который возвышается над изображением горы Голгофы — холма у стен древнего Иерусалима, где был распят Господь Иисус Христос. В подножии горы изображают главу Адама, по сторонам креста — копьё и трость с губкой, а надписи вокруг напоминают о Страстях Спасителя и о Его победе над смертью.
Гора, на которой совершилось спасение
О Голгофе рассказывают все четыре Евангелия. Евангелист Иоанн пишет: «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин. 19:17). Само слово восходит к еврейскому «гулголет» — «голова», «череп», и потому в церковнославянских текстах эту гору называют Лобным, или Краниевым, местом. Во времена Христа холм находился за городской стеной, а сегодня его скалу хранят своды храма Гроба Господня, куда со всего мира приходят паломники. Об истории этого места подробно рассказывает статья «Голгофа — что это».
С Голгофой связано и древнее предание: здесь был погребён праотец Адам, и Кровь Спасителя, пролитая на Кресте, достигла его останков. Так Церковь выражает самую светлую мысль о Распятии: Крестная Жертва освободила от рабства греху не только тех, кто стоял у Креста, но и весь род человеческий, начиная с первого человека. Поэтому крест «Голгофа» рассказывает не о смерти, а о победе над ней.
Что изображено на кресте «Голгофа»
Основание креста складывается из ступеней — так изображают саму гору, и рядом с ней ставят буквы «Г.Г.», «Гора Голгофа». Внутри горы, в небольшой пещере, помещают главу Адама с буквами «Г.А.», а если рядом изображены кости рук, то правая лежит поверх левой — так, как складывают руки на груди, подходя к Причастию. По сторонам креста стоят копьё воина, пронзившего ребро Спасителя, и трость с губкой, которую подносили к Его устам, а буквы «К» и «Т» называют их. На кресте пишут «IC ХС» — Иисус Христос, «НИКА», что по-гречески значит «побеждает», и «СНЪ БЖIЙ» — Сын Божий, а над табличкой с надписью «I.Н.Ц.И.», «Иисус Назорей, Царь Иудейский», — «ЦРЪ СЛВЫ», Царь Славы.
Особенно глубока надпись «М.Л.Р.Б.» у подножия креста: «Место Лобное Рай Бысть», то есть «Лобное место стало раем». Эти слова взяты из церковного песнопения и выражают главное, о чём говорит весь крест: Древо, на котором Спаситель принёс Искупительную жертву, вновь открыло людям врата рая, затворившиеся после грехопадения Адама. Нижняя перекладина восьмиконечного креста наклонена, и её поднятый конец указывает на рай, который Господь обещал покаявшемуся разбойнику, распятому по правую руку от Него.
Крест на облачении монахов
Крест «Голгофа» нередко называют схимническим, потому что его изображают на монашеском облачении. Каждый монах носит параман — небольшой четырёхугольный плат с изображением креста, а монах великой схимы — аналав, украшенный изображением Страстей Господних. При постриге в великую схиму аналав возлагают со словами: «…восприемляй крест свой на рамех и последуяй Владыце Христу». Так образ Голгофы ложится на плечи того, кто решил всю жизнь нести свой крест вслед за Спасителем.
Голгофа в храме
В храме образ Голгофы встречается не только на иконах. В его средней части стоит большой напольный крест с Распятием, который так и называют — Голгофа. Основание такого креста повторяет гору с пещерой и главой Адама, а рядом с ним ставят канун — подсвечник в виде столика со множеством гнёзд для свечей, на который ставят свечи о упокоении и кладут приношения для поминовения усопших. Здесь служат панихиды, и молитва об ушедших близких звучит перед Распятием, напоминая, что смерть побеждена Воскресением Христовым.
Образ Голгофы венчает и многие иконостасы: на самом верху, над рядами святых, нередко поднимается крест с Распятием, о чём рассказывает статья «Иконостас: история, чины и устройство». А в алтаре, за престолом, стоит запрестольный крест, и вместе с облачением престола он напоминает о Жертве, которую Церковь приносит на каждой литургии.
Кресты на Голгофе мастерской «Карандаев»
Напольный крест с Голгофой — одна из самых торжественных вещей в храмовой части, и в камне его образ звучит особенно глубоко. Для Богоявленского кафедрального собора в Кургане мы создали трёхметровый крест, в котором глубокая зелень змеевика встречается с тёплым дубом и бронзой. В храме великомученика и целителя Пантелеимона в Воронеже крест из змеевика, дерева и бронзы продолжает ансамбль иконостаса из мрамора Коелга и змеевика. Для храма Всех святых, в земле Российской просиявших, в Санкт-Петербурге мастерская выполнила крест с Голгофой из белого мрамора Коелга и панихидный стол из того же камня, и на светлом мраморе тёмная бронзовая фигура Спасителя читается особенно выразительно.
Камень сам становится частью смысла Голгофы: ступени горы, пещера с главой Адама и строгие грани креста обретают в мраморе и змеевике основательность, которая подобает святыне, а мягкое сияние бронзы оживает в огоньках свечей. Крест с Голгофой хорошо задумывать вместе с панихидным столом и подсвечниками из того же камня, чтобы место молитвы обрело законченный образ. Для Исаакиевского собора мастерская разработала проект креста с Голгофой из мрамора Коелга и малахита в технике «русская мозаика».
Готовые кресты на Голгофе из камня и бронзы собраны в каталоге, а храмы с нашим убранством — в разделе «Проекты». Расскажите нам о своём храме, и мы предложим, какой станет его Голгофа.